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1、但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山的意思2、但使龍城飛將在不教胡馬度陰山的全詩和意思。3、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的意思4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山什么意思

但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山的意思

但使龍城飛將在 不教胡馬運李度陰山的意思如下：

如果有像李廣這樣驍勇善戰的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激衫塌昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。

同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

擴展資料：

作者簡介

王昌齡（698－756），字少伯，京兆長安人，一說山西太原人。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史之亂起，為刺史閭丘所。

王昌或悄圓齡是盛唐時享有盛譽的一位詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現“風骨”的代表，譽其詩為“中興高作”，選入的數量也為全集之冠。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。

《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，故被冠之以“七絕圣手”的名號。尤其是他的邊塞詩，流暢通，高昂向上，深受后人推崇。宋犖說：“詩至唐人，七言絕句盡善盡美??太白、龍標，絕倫逸群。龍標更有‘詩天子’之號。”

參考資料：出塞—百度百科

但使龍城飛將在不教胡馬度陰山的全詩和意思。

“但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山”的意思是：倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。——出自（唐）王昌齡《出談返塞》

“龍城”含銀饑指奇襲匈奴圣地的龍城名將衛青

“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。

“龍城飛將”并不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。

“不教”，不允許，“教”字讀平聲；

“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。

“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

“但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山”用漢代的名將李搏胡廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇敵、不惜為國捐軀的戰斗精神。

擴展資料：

《出塞》

唐代王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

譯文：

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里征人未回還。

倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

《出塞》是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。

參考資料：出塞（王昌齡七言絕句之一）_百度百科

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的意思

意思是：倘若龍城的飛將衛青如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

出自：唐代王昌齡的《出塞二首·其一》

出塞二首·其一

唐代：王昌齡

秦時明月漢時關御昌，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

譯文

依舊是秦漢時期的明月和邊關，到如今多少戰士萬里出征不見回還。

倘若龍城的飛將衛青如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

擴展資料：

創作背景

《出塞》是王昌齡早年赴西域時所作，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。 同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

《出塞二首》是唐代詩人王昌齡的一組邊塞詩。第一首詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成。詩人以雄勁的筆觸，對當時的邊塞戰爭生活作了高度的藝術概括，把寫景、敘事、抒情與議論緊密結合，在詩里熔歷胡鑄了豐富復雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

對《出塞》的評價歷來很高。明代詩人李攀龍甚至推獎它是唐人七絕的壓卷之作，楊慎編選肢拆攔唐人絕句，也列它為第一。第二首詩描寫了一場驚心動魄的戰斗剛剛結束時的情景，寥寥數筆，生動地描繪了將士們的英雄氣概，勝利者的驕傲神態。全詩意境雄渾，格調昂揚，語言凝煉明快。

參考資料來源：百度百科-出塞二首

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山什么意思

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”的意思是：只要龍城的飛將李廣如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

這兩句詩出自于唐代詩人王昌齡的《出塞》，此詩王昌齡早年赴西域時所作。王昌齡所處盛唐，所以在其邊塞詩中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。但是頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

整首詩的原文如下：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

翻譯成白話文如下：

依舊是秦漢時期的明月和邊關，守邊御敵鏖戰萬里征夫未回還。

只要龍城的飛將李廣如今還在，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

詩中有一些字詞，我覺得有必要單獨解釋一下，這樣才能更好地理解這首詩：

但使：只要。

龍城飛將：漢朝名將李廣，龍城是唐代的盧龍城（盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地），縱觀李廣一生主要的時間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊。這里指英勇善戰的將領。令有說法，龍城飛將指的是衛青奇襲龍城的事情。《漢書·衛青霍去病傳》載，元光六年（前129年），衛青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數百。籠城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。

教：令，使。

胡馬：指侵擾內地的外族騎兵。

度：越過。

陰山：位于今內蒙古中部及河北北部。

《出塞》是一首著名的邊塞詩，表達了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過上安定的生活的愿望。

詩人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象。“秦時明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災謹納難，表達了詩人悲憤的情感。

怎樣才能解人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在叢基，不教胡馬度陰山。”倘若攻襲龍城的衛青和飛將軍李廣而今健在，絕不許讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。

這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現的內容是復雜的。既祥鄭沒有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰爭的正義，因而個人利益服從國家安全的需要，發出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。

詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。

最后，關于作者王昌齡，相信大家都很熟悉了，這里呢我就簡單再介紹一下吧：

王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，而立之年，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。

以上就是小編對但使龍城飛將在不教胡馬度陰山的相關信息分享，希望能對大家有所幫助。